２０１７年度 入学試験問題
国 語
（第１回）
東京都市大学付属中学校
［注意］
１．試験開始の合図があるまで、この問題冊子の中を見てはいけません。
２．解答用紙は、問題冊子の中にはさんであります。試験開始の合図があったら、 解答用紙を取り出して受験番号と氏名を記入しなさい。
３．解答はすべて解答用紙に記入しなさい。 ４．問題冊子の余白等は自由に使って構いません。
１ 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え な さ い 。
か ん き ょ う
た ず
﹁ 自 然 や 環 境 は 保 護 す べ き か ？ ﹂ と 尋 ね た ら 、 ほ と ん ど の 人 は そ く ざ に 、
!
﹁ そ ん な の 決 ま っ て い る じ ゃ な い か ！ ﹂ と 答 え る で し ょ う 。 し か し 、 ﹁ な ぜ 自 然 や 環 境 を 保 護 す べ き な の か ？ ﹂ と 問 い
あ ら だ
直 し た ら 、 ど う で し ょ う か 。 も し か し た ら 、 質 問 の 意 味 が 分 か ら ず 、 ち ょ っ と 声 を 荒 立 て な が ら 、 ﹁ い ま さ ら 何 が 言 い た い の ？ ﹂ と 反 問 す る か も し れ ま せ ん 。
は か い
ひ ん
﹁ 自 然 破 壊 ﹂ が 進 行 し 、 ﹁ 環 境 ﹂ が 危 機 に 瀕 し て い る の は 、 言 う ま で も な く 明 ら か だ と 思 え ま す 。
き ょ う ふ
と り わ け 、 国 連 や 政 府 に よ っ て 、 ﹁ 地 球 温 暖 化 ﹂ の 恐 怖 が ａ セ ン デ ン さ れ て い る の で 、 世 の 中 ﹁ エ コ ﹂ の 大 合 唱 と な っ て い ま す 。 ﹁ 地 球 に や さ し い ﹂ 生 活 を す る こ と は 、 人 類 の 責 務 だ と 言 わ ん ば か り で す 。 Ａ 、 い っ た い 何 の た め に ﹁ 自 然 ﹂ や ﹁ 環 境 ﹂ を ﹁ 保 護 ﹂ す べ き な の で し ょ う か 。
し ょ う か い
じ し ょ う
た と え ば 、 マ レ イ ・ ブ ク チ ン が ﹃ エ コ ロ ジ ー と 社 会 ﹄ の な か で 紹 介 し た 、 ﹁ 自 称 エ コ ロ ジ ス ト ﹂ と の 会 話 に 注 目 し て み ま し ょ う 。
ブ ク チ ン
﹁ 君 は 現 在 の エ コ ロ ジ ー 的 危 機 の 原 因 が 何 だ と 思 っ て い る ん だ ね ？ ﹂
エ コ ロ ジ ス ト
﹁ 人 間 だ よ ！ 人#
間#
た#
ち#
が エ コ ロ ジ ー 的 危 機 に 責 任 が あ る ん だ ！ ［ ⋮ ］ あ#
ら#
か れ
お せ ん
ゆ#
る#
人#
間#
さ#
！ 彼 ら が 地 球 上 で 増 え 過 ぎ て い る し 、 彼 ら が 地 球 を 汚 染 し て い る し 、 彼 ら が 資
む さ ぼ
ど ん よ く
源 を 貪 っ て い る し 、 彼 ら が 貪 欲 な ん だ 。 ﹂
︵ ブ ク チ ン ﹃ エ コ ロ ジ ー と 社 会 ﹄ ︶ ﹁
人 間 が 自 然 を 破 壊 し た ﹂ ︱ ︱
"
こ う し た 考 え は 、 ﹁ 自 称 エ コ ロ ジ ス ト ﹂ だ け で な く 、 し ば し ば
げ ん き ょ う
学 校 で も 表 明 さ れ て い ま す 。 人 間 こ そ が 、 自 然 破 壊 の 元 凶 と い う わ け で す 。 学 校 で デ ィ ス カ ッ シ ョ ン を し て い る と 、 学 生 の な か に は 、 こ の 見 解 を 述 べ た あ と で 、 つ ぎ の よ う な 結 論 を 主 張 す る こ と
え き び ょ う
も あ り ま す 。 ﹁ し た が っ て 、 エ コ ロ ジ ー 的 危 機 を の り こ え る た め に は 、 人 類 は ︵ 戦 争 や 疫 病 な ど に よ っ て ︶ 数 を 減 ら す べ き で あ る 。 ﹂ Ｂ 、 も っ と ｂ カ ゲ キ に 、 ﹁ 自 然 や 環 境 の た め に は 、 人 類 は
め つ ぼ う
滅 亡 し た 方 が い い 。 ﹂ こ こ ま で 単 純 な 議 論 は し な い と し て も 、 こ れ と 似 か よ っ た 主 張 は 、 よ く 目 に す る の で は な い で し ょ う か 。 環 境 保 護 運 動 が 盛 り 上 が り を 見 せ た 一 九 七 〇 年 代 の 初 め 、 ノ ル ウ ェ ー の エ コ ロ ジ ス ト 、 ア ル ネ ・ ネ ス は ﹁ デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー ﹂ を 唱 え な が ら 、 つ ぎ の よ う に 語 っ て い ま す 。 デ
ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー に は 、 人 口 を 安 定 さ せ る ば か り で は な く 、 ［ ⋮ ］ 人 口 を 持 続 可 能 な 最 低 限 度 に ま で 減 少 さ せ る と い う 目 標 が あ り ま す 。 百 年 前 に あ っ た 文 化 の 多 様 性 を 有 す る に は 、 せ い ぜ い 一 〇 億 ぐ ら い の 人 口 が い い で し ょ う 。
︻ 注 意 ︼ 国 語 の 問 題 で は 、 字 数 制 限 の あ る も の は 、 特 別 な 指 示 が な い 限 り 句 読 点 等 も 一 字 に 数 え ま す 。
!!!!!!!!
︵ ネ ス ﹁ 手 段 は 質 素 に 、 目 標 は 豊 か に ﹂ ︶ 現
在 の 世 界 人 口 が お よ そ 七 〇 億 弱 で す か ら 、 ﹁ デ ィ ー プ ・ エ コ ロ ジ ー ﹂ の 目 標 を 達 成 す る に は 、 六 〇 億 人 ほ ど を 間 引 か な く て は な り ま せ ん 。 し か し 、 そ ん な こ と が 、 ど う や っ て 可 能 な の で し ょ
と ほ う
だ い さ ん じ
う か 。 な に か 、 途 方 も な い 大 惨 事 を 期 待 す る し か あ り ま せ ん 。
!
こ う し た 考 え の 根 本 に あ る の は ﹁ 人 間 に よ る 自 然 支 配 ﹂ と い う 構 図 で す 。
人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 欲 望 の ま ま に 自 然 に 対 し て 暴 力 を 加 え て き た 。 Ｃ 、 自 然 は 破 壊 さ れ つ く し 、 い ま や 再
お ち い
生 不 可 能 な 状 態 に ま で 陥 っ て い る 。
こ の 構 図 は 、 環 境 保 護 思 想 の 母 と 呼 ば れ た レ イ チ ェ ル ・
ち ん も く
く
か え
カ ー ソ ン の ﹃ 沈 黙 の 春 ﹄ の な か で も 、 繰 り 返 し 表 明 さ れ て い ま す 。
せ い ふ く
自 然 を 征 服 す る の だ 、 と し ゃ に む に 進 ん で き た 私 た ち 人 間 、 進 ん で き た あ と を ふ り か え っ て み れ ば 、 見 る も 無 残 な 破 壊 の あ と ば か り 。 自 分 た ち が 住 ん で い る こ の 大 地 を こ わ し て い る だ け で
く ら
ほ こ さ き
は な い 。 私 た ち の 仲 間
い っ し ょ に 暮 し て い る ほ か の 生 命 に も 、 破 壊 の 鋒 先 を 向 け て き た 。
だ い ぎ ゃ く さ つ
［ ⋮ ］ そ し て い ま ま た 、 新 し い や り 口 を 考 え 出 し て は 、 大 破 壊 、 大 虐 殺 の 新 し い 章 を 歴 史 に 書 き 加 え て い く 。 ︵ カ ー ソ ン ﹃ 沈 黙 の 春 ﹄ ︶ こ
の 観 点 に 立 っ て 、 レ イ チ ェ ル ・ カ ー ソ ン は Ｄ Ｄ Ｔ な ど の 化 学 薬 品 の 使 用 を 告 発 し 、 人 間 に よ
ざ ん ぎ ゃ く
え が
る 自 然 破 壊 の 残 虐 さ を 描 い て い ま す 。 ﹁ 沈 黙 の 春 ﹂ と い う タ イ ト ル は 、 人 間 に よ る 自 然 破 壊 に よ っ
し め つ
じ ょ う き ょ う
て 、 自 然 が 死 滅 し 、 ﹁ 春 に な っ て も 、 鳥 の さ え ず り が 聞 こ え な い ﹂ 危 機 的 状 況 を ｃ ア ン ジ し て い る の で す 。 環 境 保 護 運 動 の 高 ま り と と も に 、 こ う し た 観 点 は ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ と 呼 ば れ る よ う に な り ま し た 。 こ れ は 、 自 然 を 人 間 の た め に 存 在 す る も の だ と 見 な し 、 人 間 の 利 益 追 求 の た め に 自 然 を 利 用 す る 態 度 で す 。 し か し 、 こ の よ う な ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 さ い き ん に な っ て と つ ぜ ん 出 現 し た わ け で は あ り ま せ ん 。 科 学 史 家 の リ ン ・ ホ ワ イ ト に よ れ ば 、 人 間 中 心 主 義 は キ リ ス ト 教 と と も に 始 ま っ て い ま す 。 ﹁ キ リ ス ト 教 の 、 と く に そ の 西 方 的 な 形 式 は 、 世 界 が こ れ ま で 知 っ て い る な か で も も っ と も 人 間 中 心 的 な 宗 教 で あ る 。 ﹂ ﹃ 機 械 と 神 ﹄ の な か で 、 こ う 、 リ ン ・ ホ ワ イ ト は 語 っ て い ま す 。 あ る い は 、 ホ
け い も う
ル ク ハ イ マ ー と ア ド ル ノ が ﹃ 啓 蒙 の 弁 証 法 ﹄ に お い て 述 べ る よ う に 、 ﹁ 人 間 の 自 然 支 配 ﹂ は 、 人 間 の 文 明 化 の 時 点 で 開 始 さ れ て い る 、 と も 言 え る で し ょ う 。 ︻ ア ︼ と す れ ば 、 環 境 破 壊 は 、 人 間 の 文 明 化 、 す な わ ち 歴 史 と と も に 始 ま っ た の で は な い で し ょ う か 。 そ う だ と し た ら 、 人 間 が 存 在 す る こ と じ た い が 、 環 境 破 壊 に な っ て し ま う の で は な い で し ょ う か 。
ぜ つ め つ
そ う 考 え る と 、 環 境 を 保 護 す る に は 、 人 間 が 絶 滅 す る ほ か な い よ う に 見 え ま す 。 は た し て 、 そ う な の で し ょ う か 。 ︻ イ ︼ こ こ で 立 ち 止 ま っ て 、 そ も そ も 何 の た め に 環 境 保 護 す る の か 、 考 え て み ま し ょ う 。 た と え ば 、
政 治 や マ ス メ デ ィ ア で ﹁ 地 球 温 暖 化 ﹂ が 大 問 題 に な っ て い ま す 。 で す が 、 い っ た い こ れ に よ っ て 、 ど ん な 困 っ た こ と が 起 こ る の で し ょ う か 。 ︻ ウ ︼
え い き ょ う
じ ょ う し ょ う
し ょ く り ょ う
け ね ん
温 暖 化 の 影 響 と し て は 、 ﹁ 海 面 上 昇 ﹂ や ﹁ 異 常 気 象 ﹂ 、 ﹁ 干 ば つ ﹂ や ﹁ 食 糧 不 足 ﹂ な ど が 懸 念 さ れ て い ま す 。 い ま の と こ ろ 、 こ の ど れ も ハ ッ キ リ し ま せ ん が 、 い ず れ に し ろ ﹁ 人 間 の 生 存 ﹂ に 対 す
ま ち が
る 不 安 で あ る こ と は 間 違 い な い で し ょ う 。 ︻ エ ︼ も し か し た ら 、 人 間 で は な く 、 南 極 の ペ ン ギ ン や 北 極 の シ ロ ク マ の こ と を 心 配 す る 人 も 、 い る か も し れ ま せ ん 。 け れ ど も 、 ペ ン ギ ン や シ ロ ク マ は 地 球 温 暖 化 論 の 広 告 の た め に 使 わ れ た だ け で 、
こ ん き ょ あ や
じ っ さ い に は そ の 根 拠 は 怪 し い よ う で す 。 で す か ら 、 地 球 温 暖 化 を 問 題 視 す る の は 、 そ れ が ﹁ 人 間 の 生 存 ﹂ に 危 機 的 状 況 を 引 き 起 こ す 、 と 考 え ら れ て い る か ら に ほ か な り ま せ ん 。 海 面 が 上 昇 し て 困 る の は 、 人 間 の 生 活 環 境 が 失 わ れ る か ら に 違 い な い で し ょ う 。 ︻ オ ︼
こ か つ
さ ら に 、 こ の 点 は 、 資 源 の 枯 渇 に つ い て も 明 ら か だ と 思 わ れ ま す 。 Ｄ 、 石 油 に つ い て は 、 昔 か ら ﹁ あ と 三 〇 年 ﹂ と 言 わ れ 続 け て き ま し た 。 と こ ろ が 、 三 〇 年 た っ て も 、 同 じ よ う に ﹁ あ と 三 〇 年 ﹂ と さ さ や か れ て い る の は 不 思 議 で す 。 た し か に 、 石 油 が や が て 枯 渇 す る だ ろ う こ と は 、
か く に ん
問 題 で は あ り ま す 。 し か し 、 ! こ こ で 確 認 し た い の は そ の こ と で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 確 認 し て お き た い の は 、 石 油 の 枯 渇 が 問 題 と な る の は 、 ﹁ 人 間 ﹂ に と っ て で あ る 、 と い う 点 で す 。 石 油 を 使 う の は 人 間 だ け で あ り 、 枯 渇 し て 困 る の も 人 間 だ け で す 。 他 の 動 植 物 に と っ て は 、 石 油 が 枯 渇 し た と こ ろ で 、 何 も 影 響 は な い で し ょ う 。 こ う 考 え る と 、 ﹁ 地 球 に や さ し く ﹂ と い う キ ャ ッ チ フ レ ー ズ が 、 な ん と も ギ マ ン じ み た 言 葉 で あ る こ と が 分 か る で し ょ う 。 あ え て い え ば 、 ﹁ 温 暖 化 ﹂ し た と こ ろ で 、 ﹁ 地 球 ﹂ は 、 ｄ イ タ く も か ゆ く も な い の で す 。 ま た 、 石 油 が 枯 渇 し て も 、 ﹁ 地 球 ﹂ は 何 も 困 ら な い で し ょ う 。 ﹁ ガ イ ア ﹂ は そ れ ほ ど ヤ ワ で は な い の で す 。 と す れ ば 、 ど う 表 現 し た ら い い の で し ょ う か 。
お そ
誤 解 を 恐 れ ず 言 っ て し ま え ば 、 環 境 を 保 護 す る の は 、 じ っ さ い に は ﹁ 人 間 の 生 存 ﹂ を 守 る た め に ほ か な り ま せ ん 。 人 間 の 利 益 追 求 の た め に こ そ 、 環 境 は 保 護 さ れ る べ き な の で す 。 私 た ち が 現
は い り ょ
実 に 配 慮 し て い る の は 、 ﹁ 地 球 ﹂ で は な く ﹁ 人 間 ﹂ で す 。 そ う だ と す る な ら 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は ﹁ 環 境 破 壊 ﹂ の 原 因 で あ る だ け で な く 、 さ ら に は ﹁ 環 境 保 護 ﹂ の 目 的 と な る の で は な い で し ょ う か 。 し た が っ て 、 環 境 を 保 護 す る た め に 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ を 批 判 す る の は 、 的 外 れ な 議 論 だ と 言 わ な く て は な り ま せ ん 。 ︵ 中 略 ︶ で は 、 ﹁ 自 然 ﹂ に ど う か か わ れ ば い い の で し ょ う か 。 ブ ラ イ ア ン ・ ノ ー ト ン と い う 環 境 保 護 論 者
が い ね ん
は 、 ﹃ 持 続 性 ﹄ と い う 本 の な か で ﹁ 適 応 的 管 理 ﹂ と い う 概 念 を 提 出 し て い ま す 。 彼 は 、 ﹁ 環 境 プ ラ グ マ テ ィ ズ ム ﹂ の 立 場 か ら ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ を 唱 え 、 自 然 に 対 す る ﹁ 管 理 ﹂ を 力 説 し て い ま す 。 し か し 、 ﹁ 管 理 ﹂ と い っ て も 、 あ く ま で も ﹁ 適 応 的 管 理 ﹂ で あ っ て 、 従 来 批 判 さ れ た よ う な ﹁ 人 間
よ う ご
中 心 主 義 ﹂ で は あ り ま せ ん 。 で は 、 ど ん な ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ が 擁 護 可 能 な の で し ょ う か 。 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ と は 、 ﹁ 人 間 の 利 益 実 現 を 中 心 に 置 く 立 場 ﹂ を 意 味 し ま す 。 し か し 、 こ の と き
﹁ 人 間 の 利 益 ﹂ を ど う 考 え る か が 問 題 で す 。 た と え ば 、 あ る 種 の 生 物 が 食 糧 と し て ﹁ 経 済 的 な 利
ら ん か く
益 ﹂ に な る か ら と い っ て 、 乱 獲 し て し ま え ば 絶 滅 し て し ま い 、 結 局 は ﹁ 経 済 的 利 益 ﹂ に 反 し ま す 。 そ こ で 、 ﹁ 経 済 的 利 益 ﹂ の た め に も 、 生 態 学 的 観 点 が 必 要 に な り ま す 。 し か も 、 ﹁ 人 間 的 利 益 ﹂ を ﹁ 経 済 的 利 益 ﹂ に 限 定 す る 必 要 も な い で し ょ う 。 ﹁ 人 間 ﹂ が 多 面 的 に 理 解 で き る よ う に 、 ﹁ 人 間 の
ど じ ょ う
利 益 ﹂ も 多 様 な 側 面 か ら 理 解 で き る か ら で す 。 人 間 の 生 存 に と っ て 、 き れ い な 水 や 土 壌 や 空 気 な ど は 、 人 間 の 利 益 と 言 え ま す 。 ま た 、 ﹁ 人 間 の 利 益 ﹂ と い う 場 合 、 し ば し ば 誤 解 さ れ る よ う に 、 個 人 の 欲 求 を 短 期 的 な 観 点 か ら
よ く せ い
求 め る だ け で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 地 域 や 社 会 の 利 益 を 考 え て 、 個 人 の 欲 求 を 抑 制 す る こ と も あ る で し ょ う 。 あ る い は 、 将 来 世 代 の た め に 、 現 在 の 利 益 が 制 限 さ れ る こ と も あ り ま す 。 そ の 点 で は 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ だ か ら と い っ て 、 現 在 の 個 々 人 の 欲 求 を そ の ま ま 認 め る わ け で は な い の で
こ う り ょ
す 。 ぎ ゃ く に 、 長 期 的 な 視 野 に 立 っ て 、 広 い 観 点 か ら 利 益 を 考 慮 す る 必 要 が あ る わ け で す 。 さ ら に 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 ﹁ 精 神 的 価 値 ﹂ に つ い て も 否 定 し ま せ ん 。 か つ て は 、 ﹁ 人 間 中 心 主
は い じ ょ
義 ﹂ と い え ば 、 物 質 的 欲 求 だ け を も ち 、 精 神 的 価 値 を 排 除 す る と 、 見 な さ れ て き ま し た 。 し か し 、 ノ ー ト ン も 言 う よ う に 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 者 ﹂ た ち は 、 し ば し ば 自 然 を 精 神 的 に 評 価 し て い ま す 。
さ く し ゅ
い ま ま で 、 ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ を 批 判 す る と き 、 ﹁ 人 間 ﹂ が ﹁ 自 然 ﹂ を ﹁ 搾 取 ﹂ す る と い っ た イ メ ー
む じ ゃ
ジ で 、 考 え ら れ て き ま し た 。 し か し 、 現 在 で は 、 こ の よ う な イ メ ー ジ で ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ を 無 邪
き
気 に 主 張 す る 人 は ほ と ん ど い ま せ ん 。 人 間 の 利 益 を 実 現 す る に は 、 自 然 の 生 態 系 を 無 視 で き ま せ ん し 、 短 期 的 な 視 野 か ら 自 然 を 開 発 し て も 、 長 期 的 に は か え っ て 不 利 益 に な る こ と も 多 い の で す 。 む し ろ 、 自 然 に 適 応 す る 形 で 、 長 期 的 な 観 点 か ら 自 然 を 管 理 す べ き こ と が 、 目 指 さ れ て い ま す 。
い ん
こ の よ う に 考 え る と 、 自 然 を 理 想 化 し て 人 間 中 心 主 義 を 反 省 し て も 、 問 題 の 隠 ぺ い に し か な ら な い で し ょ う 。 む し ろ 、 い ま 必 要 な の は 具 体 的 な 問 題 の な か で 、 広 い 視 野 に 立 っ て 長 期 的 な 観 点 か ら 自 然 を 管 理 す る こ と で は な い で し ょ う か 。
︵ 岡 本 裕 一 朗 ﹃ １２
歳 か ら の 現 代 思 想 ﹄ よ り ︶ 問
１
線 ａ ∼ ｄ の カ タ カ ナ を 漢 字 に 直 し な さ い 。 問
２ 空 ら ん Ａ ∼ Ｄ に あ て は ま る こ と ば の 組 み 合 わ せ と し て 、 最 も ふ さ わ し い も の を 次 か ら 一 つ 選 び 、 番 号 で 答 え な さ い 。 １
Ａ し か し
Ｂ あ る い は
Ｃ た と え ば
Ｄ そ の た め ２
Ａ あ る い は
Ｂ た と え ば
Ｃ し か し
Ｄ そ の た め ３
Ａ あ る い は
Ｂ そ の た め
Ｃ た と え ば
Ｄ し か し ４
Ａ し か し
Ｂ あ る い は
Ｃ そ の た め
Ｄ た と え ば
問 ３
線
!
﹁ ﹃ そ ん な の 決 ま っ て い る じ ゃ な い か ！ ﹄ と 答 え る で し ょ う ﹂ と あ り ま す が 、 こ れ は 人 々 が 環 境 保 護 と い う も の に 対 し て ど の よ う に 思 っ て い る か ら で す か 。 解 答 ら ん の ﹁ ∼ 思 っ て い る か ら 。 ﹂ に 続 く よ う に 文 中 か ら 二 十 五 字 以 内 で ぬ き 出 し 、 は じ め と お わ り の 五 字 で 答 え な さ い 。 問
４
線
"
﹁ こ う し た 考 え ﹂ ・
線
#
﹁ こ う し た 考 え ﹂ の そ れ ぞ れ を 説 明 し た も の と し て 最 も ふ さ わ し い も の を 次 か ら 一 つ 選 び 、 番 号 で 答 え な さ い 。
ほ ろ
１
"
は 、 人 間 が す べ て 滅 び る こ と が 環 境 を 保 護 す る た め の 最 善 策 で あ る と い う 考 え で 、
#
は 、 大 災 害 が 起 き て 人 間 が 滅 亡 す る な ん て あ り え な い と い う 考 え 。 ２
"
は 、 地 球 の た め に 人 間 は 戦 争 な ど で 数 を 減 ら す べ き で あ る と い う 考 え で 、
#
は 、 人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 破 壊 し て い る わ け で は な い と い う 考 え 。 ３
"
は 、 人 間 が 環 境 を 破 壊 し た 張 本 人 で あ る と い う 考 え で 、
#
は 、 人 間 を 地 球 上 か ら 減 ら し て い く こ と が 環 境 を 保 護 す る た め の 最 善 の 策 で あ る と い う 考 え 。 ４
"
は 、 人 間 こ そ が 環 境 を 破 壊 し た 犯 人 で あ る と い う 考 え で 、
#
は 、 そ の 人 間 が 滅 亡 す る た め に 大 災 害 が 起 こ る の を 期 待 し よ う と い う 考 え 。 問
５ 次 の 文 章 は も と も と 本 文 の 中 に あ っ た も の で す 。 ど の 段 落 の 後 に 入 れ る の が ふ さ わ し い で す か 。 ︻ ア ︼ ∼ ︻ オ ︼ の 中 か ら 最 も ふ さ わ し い 場 所 を 一 つ 選 び 、 記 号 で 答 え な さ い 。 ま
た 、 環 境 汚 染 に つ い て も 同 じ 事 で す 。 水 や 土 壌 や 大 気 な ど が 汚 染 す れ ば 、 そ こ で 生
お び や
活 す る 人 々 の 生 存 を 脅 か し ま す 。 ﹁ 水 俣 病 ﹂ や ﹁ 四 日 市 ぜ ん そ く ﹂ な ど の 公 害 を も ち だ さ
じ ん だ い
ひ が い
な く て も 、 環 境 の 汚 染 が 人 間 に ど れ ほ ど 甚 大 な 被 害 を も た ら す か は 、 計 り 知 れ ま せ ん 。 し た が っ て 、 環 境 汚 染 に 対 処 し 、 美 し い 自 然 を 守 ろ う と す る の は 、 ま さ に ﹁ 人 間 ﹂ の た め に ほ か な ら な い の で す 。
問 ６
線
!
﹁ こ こ で 確 認 し た い の は そ の こ と で は あ り ま せ ん ﹂ と あ り ま す が 、 筆 者 が こ こ で ﹁ 確 認 し た い ﹂ と 考 え て い る こ と と し て 、 最 も ふ さ わ し い も の を 次 か ら 一 つ 選 び 、 番 号 で 答 え な さ い 。 １ ど う し て ﹁ あ と 三 〇 年 ﹂ と 言 わ れ 続 け て い る 石 油 が い つ ま で た っ て も 枯 渇 し な い の か と い う こ と 。
だ れ
２ 石 油 の 枯 渇 が 問 題 で あ る と 言 わ れ て い る が 、 い っ た い 誰 に と っ て の 問 題 で あ る の か と い う こ と 。 ３ 人 間 以 外 の 動 植 物 に は 石 油 が 枯 渇 す る こ と で ど の よ う な 影 響 が ど れ く ら い で る の か と い う こ と 。 ４ 石 油 の 枯 渇 が 現 在 起 き て い る 地 球 の 温 暖 化 現 象 と ど の よ う な 関 係 性 を 持 っ て い る の か と い う こ と 。 問
７ 本 文 の 内 容 を 説 明 し た も の と し て 、 最 も ふ さ わ し い も の を 次 か ら 一 つ 選 び 、 番 号 で 答 え な さ い 。 １ 国 連 や 政 府 に よ る 自 然 破 壊 が 進 ん だ こ と に 対 し 、 世 の 中 の エ コ ロ ジ ス ト た ち は 自 ら の 生 活 の 危 機 を 感 じ 、 人 間 こ そ が 自 然 破 壊 の 原 因 で あ り 、 人 類 の 数 そ の も の を 減 ら す べ き だ と 考 え る よ う に な っ た 。 ２ 環 境 保 護 思 想 の 母 、 レ イ チ ェ ル ・ カ ー ソ ン は ﹃ 沈 黙 の 春 ﹄ の 中 で 、 化 学 薬 品 の 使 用 を 問 題 視 し 、 人 間 に よ る 自 然 破 壊 が 進 ん だ 今 、 汚 染 さ れ た 環 境 を 復 元 す る こ と は 不 可 能 で あ る と 強 く 唱 え た 。 ３ 地 球 温 暖 化 が 進 む と 地 球 上 の 全 生 物 が 被 害 を 受 け て い る か の よ う に 言 わ れ 、 保 護 運 動 が
お よ
広 が っ て い く が 、 そ れ は 人 間 の 生 活 に 直 接 的 な 被 害 が 及 ぶ こ と を 恐 れ て の 活 動 だ と 考 え る こ と が で き る 。 ４ キ リ ス ト 教 と と も に 始 ま っ た ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 人 間 の 文 明 化 の 時 点 で す で に 芽 生 え て い た と も い え る が 、 そ れ に よ り 環 境 が 破 壊 さ れ る よ う に な っ た の は 二 十 一 世 紀 に な っ て か ら で あ る 。
!!!
問 ８
線 ﹁ ﹃ 人 間 中 心 主 義 ﹄ ﹂ と あ り ま す が 、 従 来 の ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ と 、 筆 者 の 考 え る ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ の 違 い を 説 明 し た も の と し て 、 最 も ふ さ わ し い も の を 次 か ら 一 つ 選 び 、 番 号 で 答 え な さ い 。 １ 従 来 言 わ れ て い た ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 個 人 の 欲 求 を 短 期 的 な 観 点 か ら 求 め 、 ﹁ 経 済 的 な 利 益 ﹂ を 追 求 し て い く と い う 考 え 方 だ が 、 筆 者 の 言 う ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 自 然 を 管 理 す る と い う 考 え を 排 除 し 、 生 態 学 的 観 点 か ら 地 球 環 境 を と ら え 直 す こ と で 、 個 人 の 欲 求 を 満 た さ ず と も 人 間 全 体 の 利 益 の 実 現 は 可 能 で あ る と す る 考 え 方 で あ る 。 ２ 従 来 言 わ れ て い た ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 個 人 の 欲 求 を 短 期 的 な 観 点 か ら 求 め 、 ﹁ 経 済 的 な 利 益 ﹂ を 追 求 し て い く と い う 考 え 方 だ が 、 筆 者 の 言 う ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 地 域 や 社 会 の た め に は 個 人 の 欲 求 を 抑 制 し た り 、 長 期 的 な 視 野 か ら 現 在 の 利 益 を
は か
制 限 し た り し な が ら 、 子 や 孫 の た め の 利 益 の 実 現 を 図 っ て い く と い う 考 え 方 で あ る 。 ３ 従 来 言 わ れ て い た ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 個 人 の 欲 求 を 短 期 的 な 観 点 か ら 求 め 、 ﹁ 経 済 的 な 利 益 ﹂ を 追 求 し て い く と い う 考 え 方 だ が 、 筆 者 の 言 う ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 長 期 的 な 視 野 に 立 っ て 現 在 の 個 人 の 利 益 を 制 限 し て い く こ と で 、 自 然 を 精 神 的 に 評 価 す る こ と が で き る よ う に な り 、 そ の こ と が 物 質 的 利 益 に つ な が る と い う 考 え 方 で あ る 。 ４ 従 来 言 わ れ て い た ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 人 間 が 自 然 を 支 配 し 、 個 人 の 欲 求 を 短 期 的 な 観 点 か ら 求 め 、 ﹁ 経 済 的 な 利 益 ﹂ を 追 求 し て い く と い う 考 え 方 だ が 、 筆 者 の 言 う ﹁ 人 間 中 心 主 義 ﹂ は 、 物 質 的 欲 求 を 排 除 し 、 精 神 的 な も の に 価 値 を 置 く こ と で 、 視 野 を 広 げ る よ う に な り 、 長 期 的 な 人 間 の 利 益 と い う も の を 追 求 す る こ と が で き る と い う 考 え 方 で あ る 。
︵ 問 題 は 次 の ペ ー ジ に 続 く ︶
